January 10th, 2010

варан

Григорий Сковорода- саббатианец?!

Диалог Григория Сковороды «Имя ему – Потоп змиин» свидетельствует, что ересь Шабтая Цви не только проникла на украинские просторы, но и успела там укорениться. Первое впечатление: Сковорода – саббатианец, может, не самого яростного толка, но влияние саббатианства на его философию очевидно. В «Потопе змиином» отражается древняя ближневосточная легенда, пришедшая, скорее всего, через апокрифическую еврейскую книгу «Восхищение Варуха», будто бы все потопы вызываются извержением вод из пасти гигантского «мирового змея».
Но меня сильнее всего в этом диалоге толкование образа змея – оно насквозь саббатианское. Последователи Шабтая Цви верили, что Машиах (перевернутое ивритское «нахаш», змей) должен спуститься в бездны греха, как змей или крокодил опускается в грязное болото, мутную илистую реку.

Collapse )

Не знакомому с ересью Шабтая Цви трудно понять, почему у Сковороды змей «… хитр и вьется в кольца так, что не видно, куда думает, если не примЂтить голову его. Так и вЂчность вездЂ есть, и нигдЂ ея нЂт, тЂм что невидна, закрывая свою ипостась…» Шабтаю Цви ученики приписали одно странноватое изречение: якобы иудейский Закон – Тора спустилась с небес в виде длинной, узкой ленты, похожей на змею, и слова ее составляли нечто вроде прекрасного узора змеиной чешуи. Видя переплетение еврейского письма, действительно можно подумать, что это бесконечная змеиная спинка. А вот что говорил Григорий Сковорода: «… яко же змій часто вьется, перевиваясь в разныя свитки на том же мЂстЂ, а по виду кажет перемЂну, так и бібліа представляет разнообразныя повЂсти и реченія…» Случайное совпадение?


Collapse )